Mengenal Tujuh Sakramen Gereja Anglikan

70 0

Sakramen adalah tanda kelihatan yang ditetapkan oleh Kristus untuk memberikan rahmat. Masing-masing sakramen memiliki ritus perayaan, yaitu perkataan dan perbuatan tertentu. Tiga Puluh Sembilan Artikel mengakui tujuh sakramen. Dua sakramen yang “ditahbiskan Kristus Tuhan kita di dalam Injil” adalah:

  1. Baptisan
  2. Ekaristi/Perjamuan Kudus

Lima sisanya biasa disebut Sakramen namun tidak dihitung untuk Sakramen Injil:

  1. Sakramen Rekonsiliasi (Pengakuan dan Pengampunan)
  2. Pernikahan
  3. Penguatan, juga disebut Krisma
  4. Pentahbisan (Tahta Suci atau Pelayanan Suci)
  5. Pengurapan Orang Sakit (Penyembuhan atau Pemberantasan)

Baptisan

Sakramen Pembaptisan adalah ritus inisiasi bagi orang Kristen, terutama di Gereja Anglikan. Baik bayi atau orang dewasa, pembaptisan biasanya dilakukan oleh Imam Paroki atau diakon. Namun, setiap orang awam mungkin melakukan pembaptisan darurat.

Orang tersebut harus memberi tahu Gereja, selain mendapat persetujuan dari orang tua bayi untuk memberikan pembaptisan darurat. Pembaptisan yang benar dilakukan dengan air dan formula Trinitarian dibacakan: Saya membaptis Anda dalam nama Bapa, Anak dan Roh Kudus. Bagaimana airnya bisa bervariasi dari paroki ke paroki. Ini termasuk:

  • Air disiram di dahi
  • Air dituangkan ke dahi
  • Kandidat ditenggelamkan di sungai
  • Kandidat ditenggelamkan di laut

Ekaristi Kudus

Ekaristi Kudus sangat penting dalam penyembahan Anglikan. Kami datang bersama untuk menerima Tubuh dan Darah Kristus, baik Anggur dan Roti Hidup. Dipimpin oleh seorang imam atau uskup, yang akan dibantu oleh server altar dan subdeacons, dengan jemaat tersebut bersama-sama memberi makan kepada-Nya.

Pengakuan dan Absolusi

Manusia adalah makhluk lemah. Tidak peduli seberapa kuat kita kadang-kadang, seringkali kita mendapati diri kita jatuh atau menyimpang. Tapi Tuhan itu Kudus dan kita yang diciptakan menurut rupaNya, diharuskan untuk menjadi kudus. Karena kita tidak lagi memiliki pengorbanan atau kurban darah, pasti ada cara agar dosa-dosa kita dibebaskan. Sakramen Rekonsiliasi adalah satu jalan.

Dalam Sakramen Pengakuan, kita diberi kesempatan untuk mengakui dosa-dosa kita. Kita bisa membicarakan masalah kita dengan keyakinan bahwa segala sesuatu yang kita katakan akan dirahasiakan oleh pastor. Ini adalah kesempatan, tidak hanya untuk mengakui kelemahan kita, tapi untuk mendapatkan perspektif yang berbeda dari orang yang tidak menghakimi.

Absolution bukanlah tanda bahwa pendeta bertindak sebagai Tuhan. Sebaliknya, ini adalah pengingat bahwa Tuhan mengampuni kita. Mengetahui bahwa kita diampuni, terutama untuk sesuatu yang menyedihkan yang telah kita lakukan, melepaskan kita dari rasa bersalah.

Namun, sakramen tidak boleh disalahgunakan, kita seharusnya tidak mengambil bagian dalam sakramen untuk memungkinkan kita melakukan kesalahan yang sama berulang-ulang. Hal lain juga adalah sakramen ini tidak menghapus kita dari hukuman temporal atau sekuler.

Pernikahan

Perkawinan adalah kesempatan yang menggembirakan, ketika dua jiwa berkomitmen untuk menjadi satu, terhubung bersama dengan Tuhan. Sebuah perayaan yang melibatkan orang yang mereka cintai dan Gereja Bunda Suci. Bersama-sama, suami dan istri ini akan memulai perjalanan cinta, komitmen dan iman mereka, mungkin membawa kehidupan baru ke dunia dan berbagi kasih Tuhan dengan anak-anak mereka.

Penguatan / Konfirmasi

Sakramen Pengutan adalah saat seorang Anglikan yang dibaptis dikonfirmasi dalam iman dan Gereja. Sakramen ini tidak otomatis. Kandidat harus terlebih dahulu disiapkan melalui Kelas Konfirmasi. Sambil mempersiapkan konfirmasi, katekumen tersebut akan dibaptis oleh vikaris. Kemudian, orang dewasa yang baru dibaptis dan kandidat konfirmasi ini akan berpartisipasi dalam Sakramen Rekonsiliasi. Mereka juga harus menghadiri Misa secara teratur dalam jangka waktu tersebut.

Di Paroki St. Columba, Miri, Kelas Konfirmasi dimulai sekitar bulan September dan berakhir pada pertengahan hingga akhir Mei. Konfirmasi dilakukan oleh Lord Bishop of Kuching, Uskup pada tanggal 16 Juni atau hari Sabtu yang paling dekat dengannya. 16 Juni adalah Hari Raya Santo Columba, Santo Pelindung kita. Di Gereja Anglikan, khususnya Keuskupan Kuching, hanya seorang Uskup dapat memberikan Sakramen Penguatan ini.

Pentahbisan

Gereja Anglikan mengakui dan menjalankan pelayanan tiga kali lipat atau perintah suci dari Uskup, Imam dan Diakon. Penerimaan dan pengurapan ke dalam perintah ini disebut penahbisan. Diakon dan Imam ditahbiskan oleh Uskup, yang secara sah dikuduskan dalam suksesi apostolik. Namun, seorang uskup harus dikonsekrasi oleh setidaknya tiga Uskup lain yang secara sah dikuduskan dengan hak mereka sendiri.

  • Uskup

Uskup adalah Kepala Gembala Keuskupan. Di Negara Bagian Sarawak, Lord Bishop of Kuching adalah badan hukum Gereja Anglikan. Dia disamakan dengan Chief Executive Officer Diocese, secara spiritual dan temporal. Uskup memutuskan praktik dan doktrin yang diadaptasi di Keuskupan.

Tidak seperti para Uskup Katolik Roma, Uskup Anglikan semua otonom. Mereka tidak mengalami arah primata, kecuali jika mereka suffragans. Uskup Agung Canterbury, misalnya, murni merupakan yang pertama di antara yang setara dengan Provinsi dan Keuskupan di luar yurisdiksinya. Di Propinsi Asia Tenggara, misalnya, kita memiliki empat Keuskupan:

  • Keuskupan Kuching
  • Keuskupan Singapura
  • Keuskupan Malaysia Barat
  • Keuskupan Sabah

Uskup Agung Provinsi tidak memiliki otoritas efektif di keuskupan selain dirinya sendiri. Saat ini, Uskup Agung juga adalah Uskup Agung Kuching. Kecuali dalam kasus yang jarang terjadi, Uskup Agung tidak melakukan intervensi dalam urusan Keuskupan lainnya.

  • Imam

Sebagian besar pendeta berasal dari ordo imam. Inilah para gembala yang memelihara kawanan domba. Mereka telah ditahbiskan oleh Uskup dan ditugaskan ke Paroki. Para imam mungkin memiliki banyak gelar, di samping Imam Paroki. Beberapa juga Vicars atau Priests-in-Charge. Empat, di Keuskupan Kuching, dikenal sebagai Archdeacons. Di Katedral, kita punya Dekan. Imam senior mungkin telah dikumpulkan sebagai “Kanon”.

Tidak peduli apa judul pekerjaan mereka, deskripsi pekerjaan dasar tetap sama. Mereka memimpin paroki secara rohani dan temporal. Mereka memimpin perayaan Misa dan Holy Matrimony. Mereka menasihati para pemimpin dan kaum awam. Para imam diundang untuk memberkati sebuah rumah atau menjalani syukur. Mereka berdoa dan mengurapi orang sakit di rumah atau di rumah sakit.

  • Diakon

Diakon ditahbiskan oleh Uskup untuk membantunya. Setelah pentahbisan, diakon dapat ditugaskan ke sebuah paroki. Ada dua bentuk diakon Anglikan: kejuruan dan peralihan. Diakon adalah yang ditahbiskan menjadi diakonat secara permanen. Saat ini semua diakOn diakreditasi tidak berkewarganegaraan. Ini berarti bahwa mereka tidak dibayar oleh Diosis, yaitu sukarelawan.

Diakon transisional adalah mereka yang akan ditahbiskan sebagai imam nanti. Mereka telah menyelesaikan pelatihan teologis mereka di seminari yang disetujui. Tidak seperti para imam, fungsi diakon relatif terbatas. Sementara Diakon memiliki hak untuk mewartakan Firman dalam Misa, mereka mungkin tidak memimpinnya. Mereka mengunjungi orang sakit di rumah sakit atau di rumah. Mereka diberi lisensi untuk berkhotbah.

Di Keuskupan Kuching, ada Sub-Diakon. Ini bukan diakon, tapi pembaca awam senior yang telah diberi lisensi oleh Lord Bishop untuk bertindak sebagai diakon di paroki tertentu. Dalam Misa, jubah mereka adalah amice, cassock atau alb dan cingure / korset. Mereka tidak memakai stiker diagonal. Juga, tidak seperti diakon, mereka tidak ditahbiskan.

Diakon di Gereja Anglikan, sehubungan dengan Keuskupan Kuching dan Provinsi Asia Tenggara, adalah orang awam senior. Keuskupan tidak berlatih dan sampai batas tertentu tidak mengenali, penahbisan imam perempuan.

Pengurapan Orang Sakit

Di saat kelemahan, kita membutuhkan Tuhan untuk menghibur kita. Di Gereja Anglikan, imam, melalui sakramen pengabdian atau pengurapan orang sakit, kita diberi kepastian bahwa Tuhan menyertai kita.

Dalam Sakramen ini, imam akan mengurapi orang sakit dengan minyak suci. Biasanya disertai doa dan beberapa bentuk ibadah singkat. Ini adalah Sakramen yang sama artinya mengingatkan orang sakit (baik di rumah atau di rumah sakit) bahwa mereka tidak sendiri.

Sama pentingnya mengingatkan pengasuh dan anggota keluarga untuk menjadi kuat dan beriman kepada Yang Maha Kuasa. Tidak peduli betapa suramnya situasi, terhibur dengan mengetahui makhluk yang lebih besar sedang mencari kita, dan kita memiliki harapan di dalam Dia, membantu memberi kita keberanian dan kenyamanan.

Inilah tujuh sakramen Gereja Anglikan. Penerapan Sakramen ini serupa namun tidak sama dengan ajaran Gereja Roma.